第四十九章：请神容易送神难

建隆四年（963年）二月初九日，宋朝大军灭掉南平，接下来大军剑锋直指湖南。

南平只是道开胃小点心，赵匡胤接下来要去吃湖南这道大餐。

就在宋朝大军准备趁势南下，进军湖南的时候，传来了一让所有人都大失所望的消息。

这年正月底，湖南张文表叛乱已经被杨师璠平定，张文表被枭首示众，其肉被烹而食之。

说到这，不得不说前任武平节度使周行逢是个厉害人物，临死前还把后事算得这么清楚。

不仅准确无误的判断张文表会造反，还遗计杨师璠平定叛乱。

只可惜，虎父犬子，十多岁的周保权还是嫩了点，他为了驱逐张文表这头恶狼，提前一步，把赵匡胤这条猛虎给引了进来。

对于周保权来说，张文表这条恶狼固然可怕，而赵匡胤这条猛虎才是湖南真正致命的敌人。

请神容易送神难，你把赵匡胤招来，有想过怎么把他送回去吗？

你猜你现在让宋朝大军打道回府，他们会回去吗？

很快，宋朝大军就给出了答案。

二月初十日，李处耘在搞定南平第二天，抽掉南平一万精兵，然后汇合大军，朝张文表大本营郎州扑去。

李处耘一来，周保权慌了，他是年纪小，但不是傻子，李处耘这是来干嘛，不问可知。

他招来观察判官李观象商议对策，宋军来了，现在咋办？

咋办？凉拌！

李观象对周保权说，我们之所以请宋朝出兵，就是为了诛杀张文表，现在张文表死了，但宋军还不退，摆明了是尽取湖湘之地。

敌强我弱，我们湖南所依赖的是北有荆渚，唇亡齿寒，现在南平高氏已经投降了，朗州也保不住，非但朗州保不住，整个湖南也保不住，左右都保不住，还不如学高氏，早点归顺朝廷，这样一来富贵可保。

周保权一听，有道理，准备依计而行。

但是周保权是想投降，可他手下指挥使张从富等人却拒绝投降，年轻轻轻的周保权做不了主，只能任凭张从富起兵抵抗。

与此同时，慕容延钊派丁德裕继续出使朗州，但张从富根本就不跟丁德裕废话，直接拆毁桥梁，沉掉船只，伐木塞路，死守到底，要与宋军打持久战。

这下慕容延钊、李处耘有点难办了，他们倒不是不敢进攻，可他们出兵是打着平定张文表叛乱的旗号的，哪想到张文表这废物点心这么快就死了，赵匡胤之前可没预料到这种情况。

现在只能派人请示皇帝陛下，这战要不要接着往下打！

二月二十八日，赵匡胤命令来了，赵匡胤先派人对周保权发了一通严厉的外交辞令——“尔本请师救援，故发大军以拯尔难，今妖驱既殄，是有大造于汝辈也，何为反距王师，自取涂炭，重扰生聚！”

大宋王师出动，本来就是我应你之邀，出兵救你的，现在张文表死了，是我救了你，你为何还反抗王师，让湖南生民涂炭？

周保权无言以对，老大，我也想投降啊，手下人不干啊，我也没办法。

得，外交交涉失败，只能开打了。

反正这会不管说什么，赵匡胤一定要拿下湖南。

不战而降的南平只有一个，要想统一，还是得真刀真枪的干上一场。

很快慕容延钊派水军分兵直取岳州，三江口一战，武平军被斩首四千余人，战船被缴获七百多艘，岳州城一战而下。

紧接着李处耘率步军在澧州与张从富相遇。张从富不战而逃，李处耘在敖山寨抓了一大堆俘虏。

接下来上演了宋朝统一战争中最惨绝人寰的一幕。

史书记载：“处耘择所俘体肥者数十人，令左右分食之，少健者悉黥其面，令先入朗州。会暮，宿寨中。迟明，慕容延钊继至。所黥之俘得入城，悉言被擒者为王师所啖食。贼众大惧，纵火焚州城，驱略居民，奔窜山谷。”

也不知道李处耘发的哪门子疯，他在俘虏中挑选了数十名大胖子，然后当着其他所有俘虏的面，让士兵们把这几十个大胖子给吃了！

古往今来，战争期间，屠城的不罕见，吃人肉的也不罕见，可像李处耘这样命人在大庭广众之下吃人肉的，还是突破了人们的道德底线！

李处耘竟然真的吃人，而且是光明正大的吃，以一个人一百五十斤，吃了四十个人来算，宋军这次也吃了六千斤人肉！

不知道吃人肉的宋军以后还吃不吃得下肉，会不会犯恶心。

反正至少把在场所有武平降兵给恶心坏了。

李处耘这是要干嘛？很快他就给出了答案。

李处耘随即下令在数十个少壮俘虏脸上刻上字，然后放归朗州。

这些幸运儿应该感谢自己不够胖，否则他们也将成为宋军的口粮。

当他们侥幸逃出生天，逃回朗州之后，立刻把自己的所见所闻，告诉朗州城里所有人。

兄弟们，宋军真的吃人肉，父老乡亲们，赶紧减肥，宋军首先吃的就是胖子。

减肥的重要性，再次被重申，宋军的恐怖，再次被宣传。

很快，宋朝大军会吃人的消息已传遍朗州全城，对面可是一支会吃人的虎狼之师，谁还有胆子抵抗这样的军队？还有谁想试试自己的体重有没有达到被当做人肉的标准？

于是“贼众大惧，纵火焚州城，驱略居民，奔窜山谷。”

恐惧是会传染的，朗州城内军民开始大乱，百姓们纷纷纵火焚州城，奔窜山谷，朗州溃不成军。

这就是兵法里说的，攻城为下，攻心为上。

李处耘的手段是恶心了点，残暴了点，可效果却出奇的好。

三月初十日，慕容延钊率大军攻克朗州，在西山擒获张从富，这个罪魁祸首没什么好说的，不用请示赵匡胤了，直接枭首示众。

而湖南之主，十二岁的周保权一家被手下汪端挟持到了江南边一个破落寺庙里藏了起来。

李处耘马上派麾下将领田守奇前去追捕，不把周保权抓住，这乐子就大了。

田守奇一来，汪端只好舍弃周保权，自己逃跑，于是周保权沦为宋军俘虏。

在宋军秋风扫落叶一般的进攻下，湖南这微不足道的抵挡就像是一场闹剧。

此战结束，湖南十四州、一监、六十六县、九万七千二百八十八户尽归宋朝所有。

不久，赵匡胤开始委任官员管理湖南，户部侍郎吕余庆权知潭州；给事中李昉权知衡州；枢密直学士、户部侍郎薛居正权知朗州，大宋朝廷开始对湖南进行管辖。

仅仅两个月，整个荆湖大地就被赵匡胤给吞并了，这是开疆拓土之功，最让帝王兴奋的事情之一。

然而意兴阑珊之余，赵匡胤更多的是反思，他在反思李处耘吃人事件的前因后果。

李处耘的做法其实就是五代常规做法，为达目的，无所不用其极。

然而赵匡胤不接受这一套，新朝新气象，现在是大宋王朝了，必须进行改变。

在战争开始前的建隆三年（962年）二月十四日，赵匡胤便对左右近臣说：“朕欲令武将尽读书，知为治之道。”

什么是为治之道，就是用读书人推崇的温和统治，取代五代以来武将奉行的长刀大剑般的残酷统治。

于是拿下南平后，赵匡胤就开始任命一些文臣做知州，王仁瞻、吕余庆、李昉、薛居正这些新任知州，都是典型的文官，

到了这年四月初四日，赵匡胤又在湖南各州设立一个副职——通判，通判有权管理本州内所有军民之政，并可越过知州直接将地方情况上报皇帝。

首先担任通判的就是刑部郎中贾玭等人，清一色的文官。

与此同时，有收天下节度使们的支郡管辖权，所谓支郡，即归属该节度使辖内，但非该节度使驻地所在的其他各州。比如昭义节度使，昭义节度使管辖泽、潞、邢、洺、磁五州，潞州为其治所，泽、、邢、洺、磁四州即为支郡。

从此，天下节度使们只剩下了他们各自本州之内的权利，其他所有支州便由中央直接派来的文官担任知州、通判进行管理。

这样一来，文官开始成为地方父母官，成为接管地方行政权，代表朝廷对辖地进行管理。

武将们在地方的行政权就这样被剥夺了大半，然而这只是一个开始。

赵匡胤设立了一个专职机构——转运司，由文官担任转运使，每一个转运使来负责一路的财政收入。将地方上每年税收，除了少量必要的经费之外，全部上交，一下就剥夺了地方武将的财权（注：此时地方边将还有财权）。

行政权，财权没了，司法权呢？

五代时期，地方司法由地方武将的校尉充当司法提刑官，负责地方司法事务，有权进行一切司法审判，包括死刑。

但是，赵匡胤在此之前就下令，全国各州所有的死刑案件，要全部上报朝廷，由刑部复查，地方官员没有执行死刑的权力。

而由武将担任的负责司法的司法提刑官员全都清除，改由文官担任。

司法权就这样被剥夺了。

这样一来，“兵也收了，财也收了，赏罚刑政一切收了”（朱熹语），武将就剩打仗了，地方行政、财权、司法权全部被剥夺，都由中央委任的文官负责，文官再也不是装点门面的花瓶了，文官们终于度过了五代的寒冬，闻到了春天的气息。

接下来，赵匡胤一个举动更是推动了文盛武衰的进程。

这年四月初六日，赵匡胤巡幸武成王庙，所谓武成王庙就是姜子牙庙，俗称武庙。

开元十九年（731年）唐玄宗下令，天下诸州为姜子牙各建一所太公庙，每年定期祭祀，并且每当发兵出师或各将领及文武举人应诏，都要先去太公庙拜谒。

开元二十七年（739年）又追谥姜子牙为武成王，成为武圣人，同时追谥孔子为文宣王，一文一武，交相呼应。

此后唐朝又将历代名将总计六十四人（后有七十二贤）配享武庙。于是，配享武庙成为武将死后的最高褒奖。

不过这次赵匡胤来武庙可不是来褒奖、缅怀这些武将的，他是来干一件大事的。

赵匡胤很快历观两廊所画名将，当他走到秦国名将白起面前时，突然指着白起说道：“起杀已降，不武之甚，胡为受飨于此？”

白起什么人，战国四名将之首，杀人如麻，史记记载，仅长平之战他就坑杀赵国四十万降兵！后世有人将其称为杀神！

赵匡胤不能容许这点，马上命人撤掉白起画像，并且下令对武庙供奉的武将进行裁定，能继续配享武庙的武将，有一个标准——“取功业始终无瑕者。”

六月十一日，裁定结果出来了：

魏国吴起、齐国孙膑、赵国廉颇；西汉韩信、彭越、周亚夫；东汉段纪明；魏国邓艾；蜀国关羽、张飞；晋杜元凯、陶侃；北齐慕容绍宗；梁朝王僧辩；陈朝吴明彻；隋朝杨素、贺若弼、史万岁；唐朝李光弼、王孝杰、张齐丘、郭元振等二十二人，加上之前被赵匡胤踢出去的白起，总计二十三人，被踢出武庙。

然后增加西汉灌婴；东汉耿纯、王霸、祭遵、班超；晋朝王浑、周访；刘宋沈庆之；北魏李崇、傅永；北齐段韶；北周李弼；唐朝秦叔宝、张公谨、唐休璟、浑瑊、裴度、李光颜、李愬、郑畋、后梁葛从周、后唐周德威、符存审等二十三人进武庙。

赵匡胤接到报告后稍作调整，把齐国管仲、魏国吴起加了进去，其他都不变。

六月十三日，秘书郎、直史馆梁周翰提出反对意见，他认为：“凡此名将，悉皆人雄，苟欲指瑕，谁当无累？或从澄汰，尽可弃捐。况其功业穹隆，名称烜赫，樵夫牧嗫，咸所闻知，列将通侯，窃所归慕。若一旦除去神位，摈出祠庭，吹毛求异代之非，投袂忿古人之恶，必使时情顿惑，窃议交兴。景行高山，更奚瞻于往躅，英魂烈魄，将有恨于明时。”

但是赵匡胤不听，按原计划来，就这样，别废话了。

现在问题来了，赵匡胤为什么要大张旗鼓的在武庙配享上做文章，要和白起过不去呢？

赵匡胤绝对不是兴血来潮，一时兴起，而是充满政治意味。

赵匡胤是杀鸡儆猴，借贬低白起，打击李处耘这样残酷的做法。

没错，李处耘的办法效果十分显著，瓦解了敌人抵抗的勇气，兵不血刃，攻城拔寨。

但这个方法只是纯粹的军事手段，只适合打天下，却不适合治天下。

事后证明，当李处耘大军拿下湖南后，残暴的吃人事件所积累的恐惧和仇恨，被大军扰民行径给彻底点爆了。

湖南百姓开始纷纷反抗宋军，湖南爆发民变。

之前劫持周保权的汪端更是召集数万人马，反攻朗州。

直到这年九月，汪端被慕容延钊擒获斩杀，湖南的乱子才渐渐被平定下来。

赵匡胤一算账，大宋击败武平军、拿下湖南所付出的代价要远远低于此后平息湖南民变的代价。

这不是赵匡胤想要的结果，天下还有这么多地方没拿下来，如果每个将领都像李处耘，每个地方都像湖南，赵匡胤纵使消灭了敌人，又该花费多少精力，才能安定地方乱局呢？

赵匡胤已经不是一个攻城拔寨武将了，而是一个治国安邦的皇帝。

他是一个政治家，他必须从一个政治家的角度考虑问题。

赵匡胤已经完成了军事家到政治家的转变，由此也让宋朝开始和五代泾渭分明。

这才是赵匡胤在拿下湖南后，最大的改变和最大的收获。

但是，还没等赵匡胤缓过气，李处耘又给他惹了一个天大的麻烦。


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